Resumo: Habermas manteve o direito, no contexto da década de 1970, como parte integrante de um dos componentes do mundo da vida: a sociedade. Ao tomar o direito como objeto de análise visava demonstrar que o processo de desenvolvimento da consciência moral (personalidade) poderia ser refletido no plano institucional do direito (sociedade). Tinha como finalidade garantir a homologia onto-filogenética, ponto caro à sua teoria de evolução social. Porém, esse caminho apresenta dificuldades em razão da dubiedade com que Habermas compreende o direito naquele momento, entendendo-o, por um lado, influenciado pela consciência moral pós-convencional, quando se trata da sua fundamentação, e, por outro, delimitado em sua função meramente instrumental, quando se refere ao funcionalismo das sociedades contemporâneas.
Palavras-chave: Direito, moral pós-convencional, evolução social, ação comunicativa.
Riassunto: Habermas ha mantenuto il Diritto, nel contesto del decénnio di 1970, come parte integrante di uno dei componenti del mondo della vita: la società. Prendendo il Diritto come oggeto di analisi, aveva l’intento di dimostrare che il processo dello sviluppo della conscienza morale (la personalità) potrebbe essere riflettuto nel piano istituzionale del Diritto (la società). Aveva come finalità garantire la omologia onto-filogenètica, punto caro alla sua teoria della evoluzione sociale. Però, questo cammino presenta delle difficoltà in ragione della dubbietà con che Habermas capisce il Diritto in quel momento, lo distendendo, da una parte, influenziato dalla conscenza morale post-convenzionale, nel quanto riguarda alla sua fondamentazione, e, da un’altra parte, delimitato proprio nella sua funzione esclusivamente strumentale, quando si riferisce all’aspetto funzionale delle società contemporanee.
Parole-chiave: Diritto, morale post-convenzionale, evoluzione sociale, azione comunicativa
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